|
кaк быcтpoтeчнa нaшa жизнь
и кaк cкopы в нeй пepeмeны...
нe уcпeвaeм oцeнить
ни пoвopoты, ни измeны...
мы вялo тaщимcя зa нeй,
пытaяcь вникнуть в cуть дa дeлo,
a жизнь, пpишпopив нac-кoнeй,
гaлoпoм мчит дo дpoжи тeлa...
и нe пoнять жeлaний тex,
чтo пopoждaют вoзбуждeнья...
из нacлaждeний и утex
мы выбиpaeм иcкушeнья...
(Роман Тункель)
Философская и религиозная лирика... Когда
передо мной встала задача обзора данной номинации, я
долго не знала, как к этой серьезной теме подступиться.
Для начала решила ограничить себя определенным
количеством авторов, ведь всего в номинации 249 поэтов.
Я взяла «ТОП-35» – произведения 35-ти авторов, набравших
в номинации наибольшее количество голосов. Но даже 35
авторов – это 35 различных миров, каждый из которых
индивидуален, требует отдельного подхода и отдельного
описания действующих в нем «физических законов»...
И все же после внимательного прочтения
этих произведений стало возможным сделать вывод о том,
что круг тем, вокруг которых вращаются авторы,
достаточно узок и вполне подлежит анализу, хотя бы и
сравнительному. Несмотря на нарочитую ироничность
выбранного эпиграфа, – а ироничен он прежде всего
прямой, наивной постановкой своих вопросов, – именно эти
вопросы занимают рассмотренных мной поэтов, именно на
них каждый пытается ответить: с бОльшей или мЕньшей
глубиной, эмоциональностью, с разным уровнем мудрости и
жизненного опыта, с разной степенью серьезности и
«технической» искушенности, наконец...
И все же общая тенденция ясна, и она
неутешительна. Из того, что я прочла, складывается
ощущение, что даже на фоне общего мирового кризиса
поэзии в самом глубоком кризисе находится философская
лирика. Не говоря уж о религиозной – ее, по-моему, по
большому счету вообще нет, даже если брать круг
произведений шире рассматриваемого «ТОП-35» и даже шире
нашего сайта. Авторам стихов, в которых упоминается имя
Господне, чаще всего хочется напомнить: «Не произносите
всуе!..» – настолько это получается у них
надуманно-пафосно (либо мелочно-потребительски).
Кажется, из всех 35-ти один Роман Тункель почувствовал
это и написал робко, стыдливо, почти по-старославянски,
только без титла: «б-г», за что ему большое
спасибо....
....В общем – грустная и безнадежная
картина... Которая, впрочем, не исключает наличия у
авторов таланта. Один из самых интересных, на мой
взгляд, поэтов находится как раз в середине
рассматриваемого мною «списка-35» – это уже упоминаемый
мной Роман Тункель. В его стихах с поистине философским,
немного отстраненным подходом переплетаются самые
современные тенденции лирики этого рода, неравнодушие
поэтического взгляда, социальные мотивы и попытки
объективности. «Я ничего хорошего не жду/ и по инерции,
по глупости живу...» – эта позиция пессимиста, правило и
кредо для других авторов, в стихах Романа Тункеля
достаточно случайна. Он верит в иное:
...мир прекрасен, хоть спору нет,
за тем, что ясно – темнеет свет...
Мир все же прекрасен, несмотря на все его
неясные противоречия... А эти противоречия позволяют
трактовать мир, как вздумается самому человеку, лепить
из него, как из пластилина:
прошлое меняется
так, как мы желаем,
то лишь вспоминается,
что переживаем,
и переплетаются
с ними сновиденья,
так, что изменяются
реальные мгновенья.
Пусть нет виртуального мира, в который
хотелось бы сбежать, но и на самой реальности начинают
проступать виртуальные черты... И все же есть нечто, что
не дает автору оторваться от реальности, что крепко и
горестно держит его на земной почве – это связь
поколений.
мы все – отраженья идущей эпохи,
грядущего корни, прошедшего вздохи,
ломаем, творим, созерцаем и строим,
рождаемся порознь – умираем строем.
* * * * *
груз поколений, их дела,
ответственность момента...
* * * * *
Мало кого из авторов волнуют социальные
вопросы, но Роман Тункель – не из их числа, он серьезно
задумывается о своей эпохе и о себе как ее
представителе. И если свое прошлое он принимает таким,
какое оно есть, со всеми его срубаемыми лесами и
летящими при этом щепками, то насчет будущей судьбы
человечества его приговор жесток и
бескомпромиссен:
бессмертье человеку не дано.
да и за что? мучитель, хищник,
бездарь,
уничтожающий леса, луга и воды,
как клоп смердящий на лице природы.
своим существованьем символ бездны,
в которую уж катится весь мир...
мучитель, хищник, бездарь и вампир.
Поэт задумывается о природе бессмертия:
«бессмертье – это значит вечно жить?/ иль в памяти
грядущей сохраниться?» Казалось бы, логически тут должно
возникнуть оправдание в виде творчества, и менее
глубокий поэт на этом остановился бы, но Роман Тункель
развивает свою мысль дальше:
творить, известно, высшая награда.
плевать на то, что иногда не надо
творить. ведь можно жуткие дела
вершить слегка от имени прогресса,
а время жизни, нет сильнее пресса,
нас подгоняет, мир людей губя.
И – горький, но объективный вывод:
природа, нас создав, дала душе
основу.
велик эксперимент – да жалок, глуп
итог.
но вечности смешно – она ведь может
снова,
и сколько хочет раз, испечь другой
пирог...
* * * * *
Точно такое же отрицание человеческого в
человеке мы находим у Blue Bird («Мы остались животными,
люди,/ Безответственно выть на луну...») и у angie
(«...Нет вам прощенья во веки веков./ Природой рожденное
все уничтожили,/ Заслуга – лишь смерть за деянья
грехов...») Так что же остается? У Blue Bird и angie –
безнадежность, «Судный день»... А Роман Тункель
оставляет человечеству его человеческое достоинство и
здравый смысл:
идущие по жизни, не думайте о
смерти,
иначе каждый шаг ваш будет
напряжен,
и в этой ипостаси, в безумной
круговерти,
не думайте о смерти, но не лезьте на
рожон...
В этом – торжество «оптимизма мрачного
мироощущения» тяжело больного человечества, которое
должно достойно принять заслуженную смерть и достойно
прожить мгновения вечности, оставшиеся до полного
поражения и уничтожения...
Так же, как остерегается впрямую называть
Творца Роман Тункель, предпочитая кодовое «б-г» или даже
смутный намек-ощущение «хотя порой, на вечность глядя,/
мы ощущаем что-то там...»...
Это – персональная философия, если уж не
жизни, то творчества. Философия сложная, красивая и...
страшная. А некоторые авторы предпочитают обходится
вовсе без философии....
Создавать собственные философские системы
и собственные миры – удел либо сумасшедших, либо гениев
(что, по весьма распространенному бытовому мнению,
практически одно и то же). Но сравнительно недавно в наш
мир ворвалась подлинная новая реальность, которая вскоре
породила народ, живущий и чувствующий по ее законам.
Конечно же, я говорю об Интернете....
* * * * *
Русская философская и религиозная лирика
всегда шла рука об руку с социальными вопросами, а для
того, чтобы писать об этом, выходя из замкнутого круга
собственного мира и собственной душевной жизни, нужно
тоже иметь определенное мужество. Немногие поэты
отваживаются на это, но зато их произведения неизменно
вызывают интерес и уважение читателей. Я уже писала о
теме «потерянного поколения» у Романа Тункеля...
Точный и емкий образ небольшого
стихотворения, словно обелиск, возвышается над обломками
нескольких поколений – поколений, не сумевших сохранить
незапятнанным «небо честной человеческой души»
А как сохранить душу чистой?...
На мой «критический» взгляд, места в
«ТОП-35» должны были бы распределиться немного
по-другому. Кто-то здесь почти лишний, еще с десяток
авторов, не входящих в первую полусотню – а то и в
первую сотню! – я отметила для себя как достойных более
высокого места в рейтинге... Впрочем, все это – мои
личные пристрастия, которые я могу выявить в своем
обзоре и в своем голосовании, даже не надеясь повлиять
на общий исход конкурса. И это правильно – у нас
демократия. Лидеров выбираете вы, авторы и читатели, а
мы ведь только что выяснили, что каждый имеет право на
собственное мнение... Главное - пишите, пусть будет как
можно больше миров, непохожих друг на друга, и пусть
каждому из вас будет комфортно именно в вашем мире. А
общий мир мы создадим вместе! И наш сайт – только начало
этого...
|